이번 주말에는
KOSTA 2010의 주제를 정하기 위한 meeting을 한다.
현재 Korean Student Diaspora를 섬기는 현장 사역자인 간사들,
KOSTA의 선배님들이 모여 주제 선정을 위한 brain storming을 한다.
이 모임이 끝난 후 다시 여러번의 논의를 통해 이번 여름이 되기 이전에 2010년의 주제안을 확정해서 공동대표들께 상정하게 된다.
2010년은, 이제 KOSTA/USA가 25주년을 맞는 해이다.
25주년을 맞는 KOSTA를 향해 하나님께서 하시고자 하는 말씀은 무엇일까.
내가 사랑하고 존경하는 선배, 동료, 후배들과 이 일을 위해 함께 기도하고 머리를 맞대고 논의하는 일은 무척이나 즐거운 일이다.
이번 주말의 meeting에 큰 기대를 가져본다!
최근들어 갑자기 내 블로그 방문자가 확 늘어서…
무지 부담스러워 하고 있다.
지난주 화요일에는 거의 800명에 육박하는 방문자가 있었는데…
뭔가 search engine에서 클릭될만한 keyword가 있어서… 그래서 많은 이들이 들어오게 된걸까..
뭐 contents가 확 좋아졌다거나 그런건 아닌데.
대충 작년 4월 초에 처음으로…
매일 블로그에 하나씩 생각을 올려야겠다고 생각했었다.
김교신 선생의 ‘공개 일기’에 영향을 받은바가 컸다.
지난 1년간, 휴일, 휴가, 학회, 수양회 등 특별한 일들이 있을 때를 제외하고는 매일 하나씩 생각을 올릴 수 있긴 했는데…
‘내 자랑’ 혹은 ‘내 자신을 표현’하는 블로그가 아닌,
다른이들에게 묻고 싶은 것을 쓰고,
다른이들에게 질책들을 것들을 나누고,
다른이들을 통해 배우는 것을 기록하는 블로그가 되었으면 하는 바람이 컸었다.
그런데…
부담이 화악~ 밀려오면서… 오… 이러다 이거 문 닫아야 겠네… 하는 생각이…
뭐 방문자 수는 이러다 좀 잦아들겠지… 하는 소박한 ‘소망’을 가져본다. ^^
이번주로,
간사훈련중 웨인 그루뎀의 책이 다 끝났다.
다음은 내가 우리조의 간사님들과 나눈 보조질문들.
16-1. 죽음에 대하여, 어떤 이는 다음과같이 말합니다. “우리는 죽으면 육체는 땅에 묻히고, 영혼은 육체와 함께 ‘잠들게’된다. 예수님의 재림때가 되면 모두가 잠에서 깨어 육체와 영혼이 함께 부활을 경험한다.” 이러한 견해에 대하여 당신의 생각은 어떠합니까? 웨인 그루뎀이 설명한 관점과는 어떻게 대비가 됩니까?
16-2. 우리가 부활을 한 몸이 어떠할 것인가 하는 것은 예수님께서 부활하신 이후에 어떠한 모습이셨는가 하는 것으로부터 힌트를 얻을 수 있을지도 모릅니다. 예수님께서 부활하신 이후의 몸에 대하여 복음서에서 어떻게 기술되어 있습니까?
17-1. 웨인 그루뎀이 제시한 교회의 요건에 ‘목회자’가 포함되어 있지 않습니다. 그러한 사실에 대하여 당신은 어떻게 생각하십니까? 가령 우리 주변에 목회자가 없는 교회가 있다고 한다면 당신은 그 교회에 대하여 어떻게 생각하시겠습니까?
17-2. 웨인 그루뎀이 설명하는 바에 따르면, 캠퍼스에서 학생들끼리 하는 성경공부 모임은 교회입니까? 아니라면 그 이유는 무엇입니까? 교회라면 그 이유는 무엇입니까?
18-1. 당신은 후천년, 전천년, 무천년설 가운데 어떤 견해를 지지하십니까? 그 이유는 무엇입니까?
20-1. “Heaven”의 가장 핵심적인 요소를 10자 이내로 정리하자면 어떻게 정리할 수 있습니까?
아주 초급의 단계에서는, appreciation도 criticism도 하지 못한다.
막 초급의 단계를 지나면 criticism을 하는 법을 배우고, 이것에 익숙해지게 된다.
그러나, 정말 더 성장하게 되면, 무엇을 appreciate 해야 하는지를 알게 되는 것이 아닐까 싶다.
우리가 흔히 ‘교육’을 받는 대부분의 내용은 criticism을 잘 하는 시각을 기르고 그것을 잘 하는 기술을 익히는 것이 아닐까 싶다.
그러나 좀 더 깊어지면, 쓰레기 더미에서도 보배를 찾아내는 시각이 길러지는 것이 아닐까.
신앙생활을 하며 다른 사람에 대한 비판, 다른 시각에 대한 비판을 건강하게 하는 것은 좋은 일이다. 그러나 그러한 시각에 머물러서는 유아기에서 더 나아가지 못하는 것이 아닐까 싶다.
아주 형편없는 설교를 통해서도 보배를 발견하고,
나와 전혀 다른 입장을 가진 사람의 엉뚱한 주장 속에서도 빛나는 진리의 파편들을 찾아내는 일…
나는 언제나 그 경지에 이를 수 있을까.
한국에서 나는 아주 작은 개척교회에 다녔었다.
“대학 청년부”라고 할 수 있는 사람들이 교회 전체의 절반이 되는 그런 교회였다.
매년 부활절이면 나같은 사람도 함께, 온 교인이 부활절 칸타타를 부르는… 그런 작은 교회였다.
주일학교 어린아이들은 egg hunting을 했다.
매일 허름하게 청바지만 입고 가다가 그날은 한번 넥타이를 메고오는 친구들도 있었다.
그러나 무엇 보다도 부활의 기쁨을 함께 지체된 사람들과 나누는 기쁨이 있었다.
정말 주님께서 부활하셨다는 것으로 기뻐했다. 그리고 그 안에서 한 가족이 됨을 기뻐했다.
이번이 미국에서 보낸 14번째 부활절이다.
미국에서,
특히 ‘건강한’ 미국 교회들의 부활절 message를 들어보면…
하나같이 ‘복음전도’ message 이다.
그도 그럴 것이 미국에선 일년내내 부활절하고 성탄절 두번 나오는 날라리들이 많기 때문이다.
가령,
이번 부활절 Grace Chapel 설교를 들으면서는…
설교자가 어떻게든 이 사람들을 다음주에도 오게 하고 싶다는 그 순수한 간절함이 내 가슴에도 느껴졌다.
어떻게 들으면 거의 begging 하는 것 같은 느낌마저 들었다.
다음주에 또 와봐라. 오늘 했던 이 message와 연관시켜서 다음 시리즈를 들어봐라…
기독교가 삶과 가치관이아닌,
종교가 되어버린 후…
다시 그 종교가 이제는 문화로 전락해 버린 모습
그나마 그 문화 마저도 이제는 희미해져가는 모습…
그 속에서 일년에 한두번 나오는 사람들을 향해, 예수님을 믿는 그 소중함에 대하여 이야기하는 것이 얼마나 합당하고 바람직한 일인가.
그러나…
한편…
함께 그리스도의 몸된 성도들끼리…
우리 주님의 부활을 축하하고 기뻐하는 모습을 보지 못하는 것은 영 아쉽다.
어둠이 더 이상 주님을 묶어 둘 수 없었다…
이제는 그 부활의 주님을 우리가 함께 주로 고백하는 것이다.
부활의 그리스도는 우리의 주님이시다..
그런 공동체적 고백이 이루어는 부활절의 모습이 그립고.. 아쉽다.
내 평생에…
또 다시 그런 부활절을 만나볼 수 있을까.
민우 세대에게는…
우리 세대가 그런 부활절을 물려줄 수 있을까.
나는 소위 ‘환상’같은 것을 보는 신비로는 경험들이 거의 없다.
그런데,
91년 어느 봄날이었던것으로 기억한다.
경부고속도로를 달리던 고속도로 안이었던 것 같은데…
이런 저런 생각을 하다가,
예수께서 십자가에서 못박히신채로, 온 몸을 깨어부수는 것 같은 고통을 견디어 가며 절규하시는 모습이 강하게 머리 속을 지난 일이 있었다.
(꼭 환상이라고 하기엔… visual한 image가 너무 약했고… 그렇다고 단순한 상상이라고 생각하기엔 너무 생생하게 그 모습이 그려졌다.)
그 처절한 고통 속에서 예수께서는 이렇게 기도하고 계셨다.
“아버지, 이 죄를 오승이에게 돌리지 말아 주십시오. 오승이는 자기가 하는 일을 모르고 있습니다.”
나는 황급히 군중을 보았다.
그곳에는 벌건 얼굴을 하고 소리를 지르고 있는 내가 있었다.
“예수를 십자가에 못박으십시오!”
예수님의 고난과 죽으심을 생각하는 이런 시즌이 되면,
나는 매년 그때 그 ‘환상’을 다시한번 생각해 본다.
….
때때로 철없는 뒷 모습 당신께 보이며
추억이 손짓하는 옛 숲을 향해 달려가고 싶지만
그러나 이제껏 당신처럼 날 사랑하신 이가 아무도 아무도 없었어요
아무도
날 위해 죽으신, 당신을 나는 이제 이렇게 부르죠
나.의.주.님.
(하덕규의 지난 날에게)
이번 고난주간에는,
하덕규씨의 ‘광야’라는 앨범과 ‘자유’라는 앨범을 반복해서 들어보고 있다.
아… 정말… 가사가 너무 마음을 후벼판다!
안녕 사막
하덕규
안녕 사막?
햇빛 뜨겁게 이글거리고
밤이 더욱 추워진 요즈음
그곳은 어떠한지
안녕 사막?
오늘도 화려한 신기루
여전히 만들고있는지
신기루에서 떠온
강물로
길잃은 양들의 목을 적셔주고 있는지
그 욕망이라는
쓰디쓴 물로
쓰디쓴 물로..
11-1 예수께서 우리의 죄를 위하여 죽으셨다는 것이 기독교 복음의 핵심이라고 이야기하는데, 그렇다면 부활이 반드시 필요하지는
않은 것 같아 보이지는 않습니까? 바울은 부활이 없다면 우리가 믿는 모든 것이 헛된 것이라고 했는데… 예수의 죽음을 복음의
핵심으로 이해하는 framework에서 보면 부활에 대한 강조가 꼭 그렇게 되어야 하나 하는 생각이 들수도 있지 않을까요?
이 질문에 대하여 당신은 어떻게 대답하시겠습니까?
13-1 예수님을 전혀 모르는 사람이 예수를 믿게된다고 합시다. 이 사람은 처음 복음을 접하면 이전에 자신이 살아왔던
가치관의 체계 내에서 복음을 이해하게 되고, 따라서 이 사람의 이해의 많은 부분은 잘못된 것일 가능성이 높습니다. 예수님을 믿고
점차 그 잘못된 이해들을 바로잡아 나가게 되겠지요.
그렇다면, 이렇게 처음 잘못된 이해를 하면서 예수를 믿고 점차 그 오해를 풀어나가는 과정에 있는 사람을 놓고 보았을때, 이 사람은 언제 ‘구원’을 얻었다고 이야기 할 수 있겠습니까?
이런 관점에서 구원 받는 과정을 생각해 보면, 구원 받는 과정이 매우 discrete 한 과정이라기 보다는 gradual한 과정인 것 같아 보입니다. 당신은 이 문제를 어떻게 이해합니까?
15-1 한번 성도가 된 사람은 결코 낙오할 수 없다는 웨인 그루뎀의 논점을 기억해 보십시오.
가령
히브리서 6:4-6
한
번 빛을 받아서 하늘의 은사를 맛보고, 성령을 나누어 받고, 또 하나님의 선한 말씀과 장차 올 세상의 권능을 맛본 사람들이
타락하면, 그들을 새롭게 해서 회개에 이르게 할 수 없습니다. 그런 사람들이야말로 하나님의 아들을 다시금 십자가에 못박고 욕되게
하는 것이기 때문입니다.
과 같은 본문을 그렇다면 어떻게 설명할 수 있겠습니까?
15-2 이 땅에서 사는 동안 ‘완전성화’가 가능하다고 믿는 신학적 견해들이 있습니다. (감리교 – 웨슬리안 신학에서는 완전성화를 이야기합니다.) 완전성화에 대하여 당신은 어떠한 설명을 할 수 있습니까?
최근, 한국에서부터 알고 있는 어떤 선배가 크게 실망스러운 일을 하는 것을 목격하고 있다. (이 선배를 A 선배라고 하겠다.)
A 선배보다는 후배이지만 나보다는 선배인 B 라는 선배가 그 A 선배의 잘못을 수습하면서 A 선배와 대화하려는 노력을 하고 있다.
나는 B 선배와 이메일과 전화로 연락하면서 어떻게 A 선배와 이야기를 잘 할 수 있을까 하는 고민을 해 왔는데…
최근 며칠동안 B 선배가 전화도 잘 받지 않고 이메일 연락도 뜸 한 것이었다.
지난주말… B 선배가 내게 이런 이메일을 보내왔다.
나는 B 선배의 이 이메일을 보고 한참을 울었다. 정말 한참을 주체할 수 없는 감정으로 컴퓨터 모니터를 보며 흐느꼈다.
그리고…
나는 B 선배에게 이런 이메일을 보냈다.
B 선배님,
제게는 B 선배님께서 태산과 같은 분이십니다.
B 선배님께서 힘들어하시는 그 모습이 오히려 제겐 큰 용기와 위안이 됩니다.
늘 그렇게 제게 태산이 되어주셔서 감사합니다.
나도 역시 그 A 선배로 인해 몹시 마음이 무거운 상태로 몇주째 보내고 있지만…
그러나 A 선배를 보며 그렇게 아파하는 B 선배의 마음에서 소망을 본다.
윤도현이 새 앨범을 냈다고 한다.
이명박 정부에 대한 비판, 사회에 대한 비판이 많이 포함되어있다고 한다.
이명박 정부가 추진해온 것들을 살펴보면… 조만간 이 노래들이 ‘금지곡’이 될지도 모르겠다는 생각이 들기도 한다. ^^
한가지 유감은,
이 비판의 소리를 담은 앨범이 40대가 다된 가수에의해 만들어졌다는 것이다.
여전히 20대에는, 원더걸스, 소녀시대, 빅뱅, FT 아일랜드, 수퍼주니어와 같은 ‘아이돌’ 가수나… 소위 ‘섹시함’을 무기로 하는 헐벗은(!) 여자가수들만이 존재한다.
윤도현씨의 앨범에 담긴 내용을 지지하느냐 그렇지 않느냐를 떠나…
20대가 건강한 시각으로 사회를 비판하고 이슈를 내어놓는 대중문화를 보고자 하는 것은 이루어지기 어려운 소망일까.
취업, 결혼, 진로, 성공, 섹스. 데이트 등의 가치를 넘어서서… 역사, 민족, 정의, 공의 등을 이야기하는 젊은이들을 보는 것은 이제 지나간 시대의 꿈일까.