2019년 KOSTA 후기 (1)

우선, 내가 처한 상황 부터.
6월 초에 내가 여태까지 하던 project가 사실상 취소되는 일이 있었다.
우리 회사의 특징 때문이기도 하고, 내 회사에서의 입지(?)때문이기도하고… 하여간 복잡한 이유로, 내게는 약간 불안(?)한 상황이 전개되었다.

이리저리 회사 내에서 내가 할 수 있는 다른 일을 회사 내에서 앞으로 얼마의 기간 동안 찾지 못하면 나는 다른 job을 알아봐야 할수도 있는 상황이었다.

내가 회사 내에서 ‘cooking’하고 있었던 project는 잘만되면 꽤 커질 수 있는 project 였다. 그리고 잘만 되면 industry 자체에 꽤 큰 impact를 줄 수 있는 project였다.
그걸로 회사에 상당히 큰 액수의 돈을 벌어다줄 수 있는 것이기도 했고.

그래서 나로선 일종의 ‘도박’을 걸었다.
이것에 나름대로 확~ 몰빵을 하면서 달려들었다.
그런데 그게 잘 안되면서 회사를 나가야하나 하는 그런 상황이 되어버린 거다.
(지금도 그게 다 정리가 되지는 않았는데, 현재도 다른 회사를 계속 알아보고 있기는 하고… 우리 회사 내에서는 다른 project의 일부 일을 아마 맡아서 하게될 것 같긴 하다. 당장 다른 job을 알아보아야하는 건 아닌데, 이왕 이렇게 된거 다른 job을 알아볼까? 하는 마음에 나름 조금씩 찔러보려고 하고 있는 중이다. 이것에 대한 이야기는 아마 KOSTA 후기 시리즈 이후에 조금 더 써볼 수 있을것 같다.)

나는 이런 회사 상황 말고도 나는 이번 KOSTA 집회에 참석해야할까 말까 하는 것으로 고민을 하고 있었다. (그 다른 이유는 역시 이 글타래에서 나중에 한번 다루어 보겠다.)

내 회사에서 이런 일이 터지고 나니, 당연히 마음이 많이 복잡한 상태였다.
솔직히 불안한 마음도 있었고. (‘두려움’이라고 표현을 해야할까?)

내 마음 속의 이런 복잡한 두려움의 상태때문에, 아이러니컬하게도, 나는 이번에 집회에 참석하기로 막판에 마음을 먹었다.
이런 상태라면 가서 ‘두려움과 믿음’이라는 주제로 열리는 집회의 현장에 내가 좀 있고 싶다는 강한 생각이 들었다.
그래서 부랴부랴 마일리지로 비행기표를 사고, 회사 휴가를 내고, 집회에 참석하게 되었다.

2019년 KOSTA 후기 (0)

이번에 KOSTA conference에 참석해서 살짝 놀란게 있다.
그건 내가 잘 예상하지 못했던 분들이 내 블로그를 보신다는 거였다. -.-;
내가 보기엔, 아니 저런분이 이런 허접한 글을 뭐 가치있다고 보시는 걸까? 하는 생각이 들었는데…그러다보니 여기 글쓰는게 살짝 더 부담스러워졌다.

뭐 그래도 하던 거니까, 이번 2019년 KOSTA conference 를 지내면서 내가 느끼고 생각했던 것들을 역시 허접하게 좀 적어보려고 한다.

월요일부터 제대로 써 볼 생각이지만,
너무 오래 블로그를 비워서 하루 일찍 프롤로그 차원에서 하나 올려본다.

20대, 30대의 목소리 (5)

이번에 출장을 가서, 한국의 신문기사나 TV program등을 보면서 든 생각이 하나 있다.
내가 20대일때, 한국에서 ‘옛날을 추억하는’ TV program들이 물론 있었지만… 그게 main stream은 아니었다.
그런데 지금 한국에서는 80-90년대의 이야기를 반복하는 것들이 너무 많이 보였다. TV program도 문화적으로도, 정치적으로도…

나는 그렇게 된 것이…
지금 그 목소리를 주도하는 것이 여전히 40대이상 50대이기 때문이라고 생각하게 되었다.
그리고 그 속에서 20,30대의 목소리가 묻혀버리는 것이다.

20-30대의 목소리는… 그들의 목소리로 들리는 것이 아니라…
어른들의 그들의 목소리를 해석하고 대변하는 방식으로 주로 들린다.

막상 20-30대가 그들의 목소리로 그들의 이야기를 하는 것을 듣기가 참 쉽지 않다.

주눅들어 목소리를 내는 것 조차 힘들어하는 사람들에게, 그래서 목소리를 갖고 싶다는 의지 조차도 희박한 사람들에게,
그 목소리를 찾아주는 일은 참 쉽지 않다.

그러나… 나는 그것이 기독교의 초월성으로 가능할수 있다고 본다.
고아와 과부의 목소리에 천착했던 구약백성의 윤리가…. 지금 이 시대에 젊은 시대에 적용되어야 한다고 생각해본다.

20대, 30대의 목소리 (4)

성경에서는, 특히 구약에서는, 공의를 많이 이야기한다.
그런데 그 공의는 대개 힘없는 사람들의 작은 목소리가 무시되지 않는 모습으로 그려진다.
어쩌면 목소리가 없는 사람들에게 목소리를 갖게 해주는 것이 공의인거다.

그래서 그 시대속에서 자신의 목소리를 갖기 힘든 고아, 과부, 나그네 등을 무시하지 말고 돌보라는 명령이 반복해서 나오는 거다.
그리고 하나님께서는 이스라엘 백성이 만드는 사회가 이런 약자들의 목소리에 귀를 기울이지 않는 것을 심각한 죄로 정죄하신다.

나는….
지금 20, 30대의 목소리가 들리지 않는 것을 그런 관점에서 본다.
나는 이들을 일종의 시대적 약자로 보고 접근하는 것이 필요하다고 생각한다.
그래서 잘 들리지 않는 이들의 목소리가 들리도록 하는 것이 정말 필요하다고 생각한다.

내가 20대 후반부터 쫓아다녔던 코스타에 아직도 마음을 쓰는 것에는 그런 마음이 있다.

지금 20대, 30대, 그리고 40대에 이르기까지 이들이 자신의 목소리를 내는 것을 정말 보고 싶다.
사회적으로 시대적으로 어쩔 수 없이 약자가 되어버린 세대에게 목소리를 주는 일이 일어나길 정말 바란다.

20대, 30대의 목소리 (3)

20, 30대가 그렇게 힘든건, 그 사람들의 잘못만으로 돌릴 수 없다.
이 사람들은 많이 노력해도 생존이 빡빡한 세상에 태어났다.
그러니 자꾸 위축되고, 더 생존에 목매달게 되어버린 거다.

사실 생각해보면, 소위 ‘성공’이라는 것을 하는건… 그 사람이 어떤 시대에 태어났느냐 하는 것에 깊게 관계가 되어있다.

물리학을 하는 사람이라면 20세기 초반 유럽에 태어났어야 한다. 그래야 대박 성공이 가능하다. (아인쉬타인 등등)
사업가라면 19세기 후반 미국에서 태어났어야 한다. 그래야 대박 성공확률이 높다. (록펠러, 카네기 등등)
컴퓨터공학자라면 1950년대쯤 태어나면 좋다. 그래야 대박날 수 있다. (스티브 잡스, 빌 게이츠)

그리고 그 시대에 그렇게 뭔가 획기적인 것들이 열리는 일들이 있어야 그 흐름을 따라서 쉽게 밥벌어먹고 사는게 가능하다.

그 시대를 잘 못 맞추면,
많이 노력해도 생존 자체가 힘든거다.

나는 지금의 20, 30대가… 그리고 조금 더 보면 40대까지도 그렇게 생존이 어려운 시대에 태어난 것이라고 본다.

20대, 30대의 목소리 (2)

지금 20대, 30대의 목소리는 무엇인가?
뭐라고 이야기하기 참 어렵다. 왜냐하면 그 목소리들이 너무 작기 때문에 그렇다.
잘 들어보면 그 목소리가 아예 들리지 않는 것은 아닌데, 적어도 내가 듣기엔 그 목소리는 대개…
“살려주세요”
라고 들린다.
(한국도 미국도 모두 그렇다. 미국보다는 한국이 더 심하지만.)

그래서 나는 20대와 30대의 목소리가 잘 들리지 않는 것을, 그들의 탓으로 돌리지 않으려 노력한다.
정말 죽을 것 같아서 살려달라고 하는 사람들에게 왜 너희들은 목소리를 내지 않느냐고 몰아붙이는 것은 그냥 잔인한 일이기 때문이다.

나는 이제 50이 되어서, 지금의 20대가 그런 세상에 살게된 것에는 내 세대의 책임도 일부 있다고 머리로는 이해가 되지만, 솔직히 감정적으로는 그렇게 잘 여겨지지 않는다.
나도, 우리 세대도, 그저 살아남으려고 바둥거리며 30, 40대를 지내왔기 때문이다.
그러나 한번 더 생각해보면, 우리 세대가 그저 살아남으려고 바둥거리기만 했기 때문에, 지금의 20대와 30대가 살려달라고 절규하는 세상이 만들어진건 아닌가 하는 생각도 든다.

그런의미에서 나는…
지금의 20대와 30대에게 매우 개인적이면서도 감성적인 일종의 부채의식이 있다.
내 전 세대로부터 받은 마지막 resource를 우리 세대에서 그냥 다 소비해버린 것 같다는 생각이 있다.

20대, 30대의 목소리 (1)

요즘 돌이켜보면서는, 과연 80년대 후반 대학생들이 정말 그 세대를 대표하는 사람들이었던가 하는 것에 살짝 회의가 있긴 하다. 왜냐하면 그 당시 대학진학률은 25% 수준이었던 때문이다.
그럼에도 불구하고 80년대 후반 한국 사회에서 20대의 목소리는 넘쳐났다.
20대가 거시담론을 이야기했고, 우리가 살아갈 세상에 대하여 우리가 목소리를 내겠다는 패기가 넘쳐났다.
결국 20대의 그 패기는 독재정권을 무너뜨렸다.

한국도 그렇지만 내가 바라본 80년대와 90년대 미국의 20~30대도 대단히 역동적이었다.
이들을 거대담론을 이야기하는 것은 좀 약했다고 보이지만,
이들은 결국 지금 만들어지고 있는 전혀 새로운 시대를 열어놓은 사람들이다.
Bill Gates, Steve Jobs, Larry Page 등등을 생각해보라.
그리고 Barrack Obama를 생각해보라.
이 사람들은 정말 새로운 시대를 열었다.
그리고 그 새로운 시대를 디자인해내는 일에 이들은 구경꾼이 아니라 선수로 참여했다.

그런데…
지금 20대와 30대가 정말 그런가 하는 생각을 해본다.
지금 이 세상에서는 20대와 30대의 목소리가 정말 들리고 있는 건가?

가치추구와 이익추구의 싸움 (5)

문재인 대통령의 518 기념식 연설을 들으며 나는 막 울었다.
그 가치가 나를 울렸다.

웬만한 기독교 설교를 들으면서 나는 잘 울지 않는다.
그저 대부분 가치가 아닌 이익에 관한 이야기들이기 때문에 그렇다.

기독교인이라는게 참 많이 부끄럽다.

나는 복음은 부끄러워하지 않는다.
이 복음은 모든 믿는자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 되기 때문이다.

그렇지만 나는 기독교는 부끄러워한다. 기독교의 많은 목사들은 부끄러워한다. 그들이 하는 설교들이 부끄럽다.
그것들은 그저 그들의 이익만을 변호하는 토착왜구당의 장외집회 연설과 그 근본이 그리 다르지 않다고 느껴지기 때문이다.

가치를 추구하는 사람이 되고 싶다.
가치를 추구하는 사람들과 함께 하고 싶다.
가치를 추구하는 교회에 다니고 싶다.

가치추구와 이익추구의 싸움 (4)

사람들의 요구와 필요를 해결해주는 방식은 계속해서 기독교를 이익지향적인 모습에 가두어버린다.
사람들의 요구라는게 결국 대부분 이익지향적이기 때문이다.

기독교가, 혹은 조금 더 작은 scale에서 어떤 지역교회나 어떤 공동체가 이익지향적인 모습으로부터 가치지향적인 모습으로 지향을 바꾸려면,
어떤 의미에서는 bottom-up의 felt need를 채우는 일이나, 당장 급해보이는 목회적 필요를 해결하는 일등의 priority를 많이 낮추어야 한다.
대신, top-down 의 ‘케리그마’를 바로 세우는 일들에 우선순위를 두어야 한다.

하나님께서 하나님이시고, 그 세상의 주인이시다.
예수가 주(Lord)가 되신다는 것은 내 개인의 의견의 영역에 해당하는 선언이 아니다.
그러므로 예수가 주가 되신다는 선언이 정치적이된다…. 는 것을 이해하고,
그것을 선언하는 것이 이루어져야 한다고 생각한다.

그런데 솔직히 기독교 안에서 그런 케리그마가 바로 세워질 소망이 그리 크게 보이질 않는다.
적어도 내가 보는 기독교 안에서는 그렇다.

가치추구와 이익추구의 싸움 (3)

갑자기 뜬금이 없지만,
흔히 교회에서 사람들이 소위 ‘기도제목’을 나눈다고 해서 하는 이야기들을 잘 모아보라.
그러면 그 ‘기도제목’이라는 것들이 다… 그저 이익추구의 영역에 한정되어 있다.
거기서 갑자기 가치에 대한 이야기를 자신이 하는 기도의 내용이라고 이야기하면, 갑분싸가 되어버린다.

현대 기독교는,
grass-root level에서 보았을때 완전히 이익추구집단이다.

그렇다고 기독교가 전체적으로 지향하는 방향이 가치지향적이냐 하면, 그것도 아닌 경우가 많다. 자신들에게 불이익이 되비지만 공공에게 이익이 되는 것에는 목에 핏대를 세워 반대한다.
공공에 불이익이 되더라도, 자신들에게 이익이 된다면 ‘하나님의 뜻’이라면서 밀어붙인다.

사람들은 노무현의 오래된 행적을 들으며 여전히 감동하고,
노회찬의 6411번 버스를 아십니까 와 같은 연설을 들으며 가슴이 뜨거워지는 경험을 한다.

그렇지만, 기독교는 사람들에게 감동을 주지도 못하고 가슴을 뜨겁게 하지도 못한다.

노무현이나 노회찬은 가치지향적이었지만,
현대 기독교는 이익지향적이기 때문이다.

참 부끄러운 일이다.