정치가 종교가 되고 있다 (5)

어떤 사람이 어떤 개념을 믿고 산다는 것은, 그 믿고있는 개념이 사실이 아니라면 이해하는 것이 불가능한 (unintelligible) 삶을 산다는 것을 의미한다.

예를 들어보자.
나는 중력을 믿는다.
그런데 만일 내가 중력을 의심한다면, 농구를 할때 껑충 뛰는 것은 대단히 위험한 일이다.
왜냐하면 자칫잘못하면 내가 그냥 껑충 뛰는 순간 그 힘으로 우주 밖으로 날아가버릴 수 있기 때문이다.
내가 안심하고 제자리 뛰기를 할 수 있는 것은 중력을 믿고 있기 때문이다.
중력을 믿지 않는 사람이 제자리 뛰기를 하는 것은 unintelligible 한것이다.

기독교가 진리라는 것을 믿는다면,
그 기독교가 진리이기 때문에만 가능한 삶의 방식을 택하여 사는 것을 의미한다.
기독교가 진리가 아니라면 unintelligible한 삶을 사는 것을 의미한다.

예수께서 십자가에서 우리를 위하여 돌아가셨다.
처절한 처형 끝에 삼일만에 그 죽음의 권세를 이기시고 부활하셨다.

이것이 사실이 아니라면 내 삶이 unintelligible한 삶을 사는 것이 기독교의 당연한 norm이 되지 않는한,
이렇게 정치가 종교가 되는 것과 같은 nonsense는 계속 반복될 것 같다.

뜬금없이 하게된, 금년의 고난주간 묵상

정치가 종교가 되고 있다 (4)

가만히 생각해보라.

죽어서 천당가고, 살아서 복받는다는건 사실 대부분의 종교가 주장하는 것과 비슷하다.
뭐 고등종교 뿐 아니라, 샤머니즘이나 토테미즘같은 것들도 결국 그거 비슷한것들 아니겠는가.

기독교는 종교가 아니라는 이야기를 하는 사람들이 있다.
나는 그 말에 대체로 동의한다.
종교를 어떻게 정의하느냐에 달려있겠지만 말이다.

적어도 기독교가 주장하는 것은,
그저 사람의 마음을 편하게 만들어준다거나
생존을 위한 이기적 만족을 채워주는 것과는 분명 다른 것이다.

그런데,
요즘의 기독교는 정말 종교가 되어버렸다.
샤머니즘이 이야기하는 것과 그리 차이가 별로 없게 되어버렸다.

기독교가 종교가 되어버려서,
기독교와 정치가 부딪히니 정치가 더 상위의 개념을 차지할 여건이 만들어진것은 아닐까.

아이러니컬하게도,
정치가 종교가 되어버린 것은, 기독교가 종교가 되었기 때문은 아닐까…
그런 생각을 해본다.

정치가 종교가 되고 있다 (3)

미국과 한국의 보수 기독교의 예를 들었지만, liberal한 기독교도 역시 마찬가지이다.
보수 기독교는 그나마 처음에는 자신의 종교적 신념으로 인해 어떤 정치적 선택을 한것이라면,
liberal 기독교는 자신의 정치적 신념에 따라 종교을 색깔을 선택하여 안착한 것으로 보인다.
liberal 기독교에서는 보수 기독교와 좀 다른 방식으로 정치는 종교가 되어버린 것이다.

아… 왜 이렇게 되었을까?
이것에 대한 분석을 제대로 할만큼 내가 뭘 알지는 못한다. ^^

그런데 얼핏 생각한 것 가운데 하나는,
기독교가 contents가 없었기 때문이 아닐까 하는 생각을 해본다.

결국 기독교가 이야기하는건 죽어서 천당가는 것과
세상에서 복받고 사는 것이 되어 왔지 않았던가.

그것 말고는 세상에서 사는 것에 대해 뭐라 할말이 없으니,
결국 기독교 밖의 contents에 의해 지배당해버렸던 것이 아닐까 하는 생각을 해본다.

나는 기독교가 소위 ‘성경적’이라는 이름으로 세상의 모든 분야에 대해 한마디씩을 거들어야 한다고 주장하는 것이 아니다.
성경적 가정, 성경적 직장생활, 성경적 경제활동, 성경적 자녀교육… 등등이 얼마나 초라하고 shallow한가를 보면 당장 알 수 있다.

기독교가 세상의 가치에 대한 대안적 가치라면,
세상을 제대로 해석해낼 수 있는 힘이 있어야 하지 않겠나.
죽어서 천당가고 살아서 복받는다는 것 가지고 무슨 수로 세상을 해석해 내겠나.

정치가 종교가 되고 있다 (2)

한국을 보자.
한국이 보수기독교는 일방적으로 극우적 정치성향을 보이고 있다.
그리고 그것을 위해서 거짓말 하는 것을 부끄럽게 여기지 않는다.
보수 기독교 장로/권사님들이 던지는 카톡들이 얼마나 거짓으로 가득차 있는지…

사랑, 평화, 공의, 자비의 종교인 기독교인들이
혐오, 전쟁, 거짓, 차별을 지지하는 이상한 모습이 나타나고 있다

한국의 보수기독교가 그렇게 행동하는 것은 미국과는 그 내용이 좀 다른 것 같긴 하다.

미국 보수 기독교가 극우가 된것은 종교적 신념으로 인해 정치적 입장을 정했고, 그 후에 정치적 입장을 고수하며 종교적 신념을 타협하는 방식으로 진화한 반면,
한국 보수 기독교는 그 집단이 일종의 이익집단으로 변질해버려 그 이익을 지키는 정치적 선택을 하게된 것으로 보인다.
그런 의미에서 한국 보수 기독교의 정치적 입장이 훨씬 더 흉하다.

어쨌든 한국의 보수 기독교 역시
그들의 정치적 입장을 지키면서 종교적 신념을 타협한 모습을 보인다.

정치가 종교가 되고 있다 (1)

종교(宗敎)를 한자로 쓰면 ‘으뜸되는 가르침’이 된다.
종교는 그 사람이 가지고 있는 궁극의 세계관이 된다.
그렇기 때문에 종교는, 그 종교에 제대로 헌신한 사람이라면 그 사람이 가지고 있는 다른 하위 사상체계들을 지배하게 된다.

가령, 어떤 사람이 하나의 정치진영/집단/정당을 지지하고 있다가도,
그 집단이 자신의 종교적 신념과 대치되는 모습을 보이면 그 정치집단에 대한 지지를 거두는 것이 자연스럽다.

그런데 요즘은, 적어도 한국이나 미국을 보면 그 반대의 모습이 많이 보인다.

우선 미국의 상황을 한번 보자.

트럼프는 미국내 ‘복음주의자’들로부터 압도적 지지를 받고 당선되었다.
그런데 트럼프 개인으로 보거나, 그 사람의 여러 정책들을 보면,
그것이 정말 기독교적이라고 보기에 대단히 어렵다.

미국의 복음주의자들은 자신의 종교적 신념으로 처음 공화당을 선택했을지 모르지만,
이제는 그 사람들이 그들의 정치적 신념때문에 그들이 가진 종교적 신념을 타협하는 모습을 보이고있다.

천식

나는 천식이 있다.
천식과 같은 chronic disease가 있는 사람은 그걸 많이 신경쓰고 살아야 한다.
가령 나는 감기에 걸리지 않기 위해서 무지하게 노력한다. 왜냐하면 한번 감기에 걸리면 그로부터 두어달 기침을 하게되기 때문이다.

그런데 아무리 노력을 해도 피할 수 없을 때도 있다.

지난 겨울 이곳 캘리포니아는 대단히 비가 많이 왔다.
이건 좋은 것이다. 왜냐하면 캘리포니아는 계속 많이 가물어왔기 때문이다.
하지만 그렇게 비가 많이 온 탓에 요즘 여기는 매우 드물게 사방에 꽃이 피고 덕분에 무지하게 꽃가루들이 많이 날리는 모양이다.
나는 그래서 요즘 천식 증상으로 고생중이다.

그래도 워낙 약이 좋아서 증상있을때 약 잘 먹고 열심히 관리하면 사는데 별로 지장은 없다.
동생이 호흡기 내과 전문의이기 때문에 내 천식에 대해 아주 참견을 많이 해준다. 매우 고마운 일이다. ^^

영적 성장도 비슷한 것이 있다.
어떤 사람의 약점이 그 사람으로 하여금 한걸음도 나아가지 못하도록 막는 경우가 있다.
그러나 그 약점을 잘 관리해가며 그 사람이 그래도 뚜벅뚜벅 걸어가도록 여러가지 도움을 얻을 수도 있다.

그런의미에서 나는 애니어그램이니 MBTI니 하는 것이 유용할수 있다고 생각하지만,
그것이 오남용되면 그 사람에게 걸어가지 못하는 핑게거리만을 제공해준다고 생각한다.

내가 천식환자라는 것을 잘 아는 것이 내가 삶을 잘 살도록 도와주듯이,
자신을 돌아보는 것이 그 사람이 잘 살도록 도와주어야한다.

자신을 돌아보며 그저 그 자리에 주저앉아 있는 것은 천식을 탓하며 아무것도 하지 않는 것과 같은,
자기연민이다.

Korean Food

자주는 아니지만 아주 가끔 회사의 같은 팀 사람들과 점심을 나가서 먹을 때가 있다.
중국 음식점도 가고, 인도 음식점도 가고, 이탈리안 음식점도 간다.
지난번에 함께 음식을 먹고 나서는 사람들이 내게 다음엔 한국 음식점을 가자고 했다.
음… 나는 한국 음식점 회사 근처에 뭐 있는지 잘 모르는데…

그래서 그 친구들에게 물어보았다. 너희들이 먹고싶은 한국 음식이 뭐냐고.
대부분의 사람들이 Korean BBQ를 꼽았다. 그리고서 비빔밥, 중국 애들중 일부는 순두부찌게를 이야기하기도 했다.

그런데, 내가 한국에서 늘 먹고 자랐던 한국 음식은 딱 그런 건 아니었다. ^^
밥, 국, 반찬, 찌게가 있는 그냥 그런 음식.
그리고 밖에서 먹더라도 찌게, 탕(설렁탕, 곰탕 등등)이 많았고, 면 음식도 있었고.

사실 Korean BBQ를 ‘가장 일반적인 한국음식’이라고 이야기하긴 좀 어렵지 않나?

한국은 내가 태어났을 때만 하더라도 일인당 국민소득이 200불 수준이었다. 나는 국민학교때 돈이 없어서 점심을 싸오지 못하는 친구들을 보면서 자랐다.
그런 한국에서 고기를 불판에 구워먹는게 제일 일반적일 수는 없었다.

그래도 내가 어린시절을 보냈던 1970년대 한국은 어쩌면 단군이래로 가장 빠른 경제적 발전을 이루고 있었던 때였다.
그러니 그것보다 훨씬 더 먹을 것이 귀했던 20세기 초반이나 그 이전의 시절에 일반 백성들이 불판에 고기를 늘 구워 먹었을리는 만무하다.

그래서 나는 Korean BBQ를 전통적인 한국음식이라고 생각하는 친구들을 만날때마다,
한국은 불과 60여년전에 전쟁으로 폐허가 되었던 나라이고,
세계에서 가장 가난한 나라였다는 이야기를 해준다.
그래서 진짜 한국음식을 먹고 싶다면 그런 배경속에서 백성들이 먹었을 국밥이나 탕, 면 같은 것들이 차라리 더 그 사람들이 누릴 수 있었던 음식에 가까울 것이라는 이야기를 해준다.
그리고 덧붙이는 이야기는 그런데 이제는 한국이 세계에서 몇번째 안에 드는 선진국이 되었고, 한국 사람들도 고기를 불판에 구워먹는게 일상인 나라가 되었다고 해준다.

그래서, Korean BBQ는 contemporary Korean food라고. 그렇지만 대중적인 traditional Korean food라고 보기는 어렵다고.

이렇게 긴 설명을 해주고 나면 사람들은 쭉 듣다가…
“그래서, 근처에 맛있는 Korean BBQ 집이 어딘데?” 라고 묻는다. ^^
괜히 긴 설명을 해줬나.

때로는 이런 긴 설명을 별로 듣고 싶어하지 않는 사람들에게 괜히 긴 설명을 해주려는 나를 발견하곤 한다.

2019년, 교회 (13)

글을 시작하면서도 그렇게 생각했지만, 쓰다보니 정말 organize되지 않은 아주 난잡한 글이 되고 말았다.
그런데 그렇게된 가장 큰 이유는, 내가 생각이 없어서라기 보다는 생각이 너무 많아서 그렇다.
쓰고 싶은 이야기가 너무 많은데… 내 나름대로 생각한 것들이 워낙 많아서… 그걸 좀 조리있게 풀어서 써내려가는게 아주 힘들다.

뭔가 좋은 질문들과 대화가 있다면 애매하게 풀어낸 이야기들을 clarify할 기회들이 좀 있지 않았을까 싶은데, 아마도 이 블로그를 읽는 많은 분들의 주된 관심사가 아닌건지… 내 글이 워낙 난잡해서 딴지를 걸만한 포인트를 딱 하나 골라내는 것이 어려워서인지…
하여간 online과 offline에서 많은 feedback들을 받지는 못했다. ^^
사실 웬만하면 내가 내 블로그 읽어달라는 이야기를 다른 사람들에게 하지 않는데…
이번에는 몇사람에게는 꼭 읽고 생각을 나누어달라는 부탁까지 했음에도 별로 말씀들이 없으시다. -.-;

그래서 정리되지 않는 생각을 무리하게 더 풀어서 쓰는건 일단 오늘로 맺어보려고 한다.

나는 뭘 잘 아는 사람은 아니다.
그렇지만 진심으로 교회를 사랑하는 사람이긴 하다.
그래서 교회를 생각할때마다 나는 많이 흥분하고, 또 많이 아프다.
이 허접한 글을 맺는 지금도 많이 그렇다.

2019년, 교회 (12)

나는 거의 10년쯤 전에 혼자서 여러생각을 하면서 만일 내가 지금 어떤 지역교회를 건강하게 만드는 두가지를 뽑아본 적이 있었다. 그것은

  1. 보편교회(Universal Church)의 일부로서 존재하는 지역교회
  2. 그 지역교회내에서 서로 지체에게 헌신한 구성원들

로 정리했었다.

우선, 보편교회의 일부로서 존재하는 지역교회라는 말에는, 그 교회가 믿는 신학을 포함한다. 사도적 전통에 근거한 교회를 의미하기도 한다.
나 개인적으로는 성경의 신적권위를 인정하지 않는 태도와 보편교회를 존중하는 자세는 coherent하게 함께할수 없다고 생각한다. 따라서 보편교회의 일부로서 존재하는 지역교회라는 말에는 그 교회가 가지는 어떤 특정한 신학적 바운더리에 대한 기술을 포함한다.
그와 함께 그 교회가 스스로를 위해존재하는 교회가 되지 않는 다는 것도 역시 포함한다.
소위 어그러진 형태의 개교회주의는 이런 속에서 발을 붙일 수 없다.

그리고 두번째로 서로에게 헌신한 구성원이라는 것은 그 교회가 cosumerism을 배제하는 공동체 지향적임을 의미한다.
공동체 내에서의 투명한 거룩한 헌신이 norm으로 여겨지는 교회라는 의미이다.

나는 이런 교회가 결국 살아남을 수 있는, 그리고 그 존재가 앞으로 20~30년 뒤에도 의미가 있을 수 있는 교회의 한 형태가 아닐까 하는 생각을 해본다.

2019년, 교회 (11)

지난달에 느헤미야서를 묵상하던 교회의 한 친구가
‘느헤미야를 묵상하면 뭔가 공감이 안된다. 느헤미야는 너무 완벽하다’고 이야기했다.

나도 한편 동의했다.
그렇지만 그러면서도 그렇다면 왜? 라는 질문을 놓을 수 없었다.
이 본문은 왜 그렇게 느헤미야를 ‘넘사벽 영웅’으로 그리고 있을까?

여러가지 생각을 해 보았지만, 내가 잠정적으로 머무르게된 생각의 지점은, 결국은 그런 헌신된 리더가 난세를 구해내는 pseudo-messianic story가 아니겠나 하는 생각이었다.
(아, 물론 뭐 어디 주석을 찾아보고 공부하고 그럴 여유가 있지는 않아서 혼자 한 생각이므로 그런 거 잘 아는 분들이 좀 가르쳐주셔도 좋을 것 같다.)

나 개인적으로도,
도대체 이렇게 교회가 무너져내리고 있는 시대에 도대체 어떤 break-through가 이루어질 수 있겠는가 하는 물음을 던져보면…
물론 하나님께서 하셔야겠다는 생각을 하지만,
결국 그 하나님께서 하시는 방식은, 그래도 어떤 사람들이 더 헌신하고, 더 힘내고, 더 희생해서 이루어지는게 아니겠나 하는 대답에 이르게 된다.

느헤미야도 그렇고, ‘말과 함께 달리는 사람’으로 하나님께서 명명하신 예레미야도 그렇고…
하나님께서는 어떤 사람들에게는 거의 불합리해보이는 수준의 헌신과 희생을 당연하게 요구하시기도 하는 것 같다.
그리고 그 어떤 사람들의 불합리해보이는 헌신과 희생이 결국 어떤 break-through를 마들어 내게되고.

나는 지금도 그런 생각을 많이 한다.
힘들고 어렵고, 그래서 헌신하면 더 힘들고 더 어렵지만,
그렇기 때문에 헌신과 희생이 더 불합리하고 영양가 없어 보이지만,
그래도 그것이 주어진 삶의 방식이라고 인식하고 희생하고 헌신하는 어떤 사람들이 결국은 이 시대에 break-through를 낸다는 말이다.

나는 내가 지난 한주동안 열나게 설명했던 교회는,
그렇게 break-through를 내는 교회의 한 모델이라고 생각한다.

힘들다, 어렵다, 두렵다 그러지 말고, 정말 똘기 넘치게 그렇게 용기내고 힘내는 어떤 사람들이 있어야 하지 않겠나 하는 나름대로의 절박한 마음이 그런 생각을 하게 한다.

교회로 보면 그렇게 불합리한 헌신을 하기로 결심하는 바보같은 교회들이 좀 있어야 하고,
그런 교회가 되려면 그 속에서 불합리한 헌신을 하기로 결심하는 바보같은 사람들이 좀 있어야 한다.