현대에서 명예 (honor)라는 말은 사실 거의 의미가 없어지고 있다.
개인의 권리, 실익, 실용등이 최우선이되었으므로 공동체의 대의를 위해 자신을 희생한다는 개념은 구시대적으로 느껴질 수 있다.
그러니 군대는 우리 사회에서 마지막으로 남은 honor society라는 생각을 하게 한다.

군대에서 동료애, 희생, 충성, 나보다 더 큰 가치를 위한 헌신을 강조하는 것은 어떻게 보면 기독교적 헌신과 비슷하게 느껴질때도 있다.

그러나,
그 희생이 누구를 위한 것인가를 생각해보면 군대에서의 헌신/희생과 기독교적 헌신/희생은 꽤 다른 방향을 바라보고 있는 것 같다.

군대의 명예, 헌신과 희생은 본질적으로 우리를 지키기위해 적을 무찌르는 것에 근거하고 있다.
그러나 기독교적 명예, 헌신과 희생은 그 희생을 통해서 다른 이들을 살려내는 가치에 근거한다.

그러니, 내 생각에는, 사람을 살려내는 honor society, 사람들이 진정으로 가치있게 생각하는 honor society는 교회여야 한다.

그러나.. 지금은…
군대가 마지막 남은 honor society이다.

어떤 사람은 기본적으로 좋은 사람 같아 보인다.
그런데 어떤 사람은 하는 행동 모두가 지극히 이기적이거나 폭력적이기도 하다.

정말 ‘좋은 사람’이라는 것은 있을까.

그건 결국 무엇이 ‘선’이냐 하는 일종의 사회적 합의, 철학적 논증의 영역이 되기도 하는 것 같다.
그러나 일단 그 기본적인 ‘선’에 대한 최소한의 합의는 있다고 보고…

나는 한편 모든 사람에게 죄성이 있다는 것을 믿는다.
혹은 dark side라고 부를 수도 있겠고,
inside evil이라고 부를 수도 있겠고.

그리고 그 죄성은 그 사람의 성품과 인생경험, 배경에 따라 다른 모습으로 나타나기도 하는 것 같다.

그럼에도 불구하고,
어떤 사람들은 그 죄성을 잘 다스리고,
자신에게서 ‘선함’이 잘 나오도록 살아가는 사람들이 분명히 있는 것 같다.

그런 의미에서 ‘좋은 사람’ 혹은 ‘선한 사람’이라는 부류는 있다는 것이 내 생각이다.
I hope to be one someday…

Bill Clinton이 Monica Lewinski와 불륜을 저질르고 거짓말을 한 이후, Tony Campolo는 Clinton을 상담하면서 도왔다.

Campolo는 Clinton에게 물었다. 왜 그랬느냐고…
그랬더니 Clinton은 이렇게 대답했다고 한다.

“Because I could”

그럴 수 있었기 때문에.

무엇인가를 할 수 있다는 것은 blessing이 아니라 curse일 수 있다.
그리고 매우 자주 그렇다.

뉴스들을 보면서 이런 생각을 했다.

Talarico는 매우 직선적이고도 공개적으로 자신의 신앙과 자신의 정치적 입장이 연결되어있다는 것을 이야기한다. 자신이 어떤 정책을 펴는 이유는 성경 어디어디에 그렇게 써있기 때문이라는 식으로까지 매우 직접적으로 이야기한다.

이건 소위 Christian nationalist 혹은 극우 기독교를 보면서 마음이 상했던 기독교인들에게 매우 반가운 모습일거다.

그러나.
나는 Talarico의 생각들이 현실정치에 적용될만큼 잘 다듬어져있는지 잘 모르겠다.
기독교 복음이 이야기하는 이상주의와 정치 현실 사이에는 분명 커다란 간극이 있고, 그 간극은 이상주의만으로 메워지지는 않을 것 이다.

Talarico가 Texas에서 했던 일종의 track record가 있으니, 이분이 그냥 완전 순진한 초짜는 아니지만,
그럼에도 실제로 대외정책, 인사, 외교등을 다루어야하는 상원에서,
이분의 이상주의가 얼마나 현실에 왜곡없이 적용될 수 있는 걸까.

말하자면 예전에 Jimmy Carter가 했던 것 비슷한 형식의 실패가 되어버리지는 않을까 하는 우려를 하게 된다.

James Talarico가 당선되고서 기뻐하고 흥분하는 기독교인들이 많이 있는 것 같다.
트럼프를 지지하는 극우 기독교만 보다가 Talarico와 같은 기독교인 (게다가 신학생)을 보면서 매우 선하게 생각하는 것 같다.

나도 주말에 이분이 방송에 나와서 인터뷰하는 영상이나 설교 영상들, 그리고 연설 영상들을 몇개 보았다.

정말 내가 생각하는 기독교와 매우 비슷한 기독교를 믿고 있는 것 같다.
다만, 이분이 정치인으로서 어쩔 수 없이 그렇게 이야기할 수 밖에 없었는지 아니면 이분의 원래 신념이 그런지는 잘 모르겠지만 어쨌든 종교다원주의적 생각을 가지고 있는 것 같다.

그러니,
James Talarico 당선을 보면서 기뻐하는 기독교인들을 향해서,
결국 극우 근본주의자들은, 너는 Talarico를 좋아하는걸 보니 종교다원주의자구나… 식의 논리를 펼 수 있을 것 같다.

그러니 Talarico가 마치 종교재판을 하는 기준처럼 작동할 수 있을 것 같다는 말이다.

한편 Talarico의 당선이 기쁘면서도, 한편 이것이 또 다른 형태의 종교적 편가르기로 발전하지는 않을까 하는 걱정이 되기도 한다.

(참고로 그럴때 잘 써먹을 수 있는 다른 예는 이번에 켄터기에서 연방상원의원으로 당선된 Adam Hamilton이다. 이분은 대형교회 담임 목사이고, 어쨌든 신학적 입장은 보수기독교인들과 훨씬 더 가까워 보인다. Adam Hamilton은 내가 가끔 그분의 설교를 들은적도 있었는데 이번에 뉴스를 보고 살짝 놀랐음 ㅎㅎ)

나는 James Talarico와 내 생각이 어느정도 일치하는지 잘 모른다.
여태껏 내가 본 것에 따르면, 나와 생각이 같은 것도 많고, 살짝 생각이 다른 것들도 있는 것 같다.
이런 대화와 토론을 할 수 있는 리더가 참 좋다.

여기서 질문을 하는 어떤 사람들은 그냥 무례하기도 했고,
어떤 사람들은 그냥 무식하기도 했다.
그렇지만 어떤 사람들은 꽤 좋은 포인트를 이야기하기도 했다.

그렇지만 이런 다양한 사람들과 대화할 수 있는 능력, 그리고 그 사람들을 한편 설득하고 그 사람들과 한편 타협할 수 있는 능력은 리더로서 중요한 것이다.

예전에 이 채널에서 Jordan Peterson이 비슷하게 debate했던 것을 본적이 있는데,
그 Jordan Peterson보다도 훨씬 더 잘했다.

지난 몇 달 정도는 회사에서 나름 빡빡한 시간을 보냈다. 그리고 그 시간은 지금도 계속되고 있다.
지난 주, 우리 회사가 공식적으로 발표를 하나 했다. 그것은 우리가 원래 금년 말까지 200대 자율주행 트럭을 만들겠다고 했는데, 그 목표를 맞추지 못할 것 같다는 발표였다.

왜 목표를 맞추지 못하게 되었느냐 하는 대략적인 이야기는 회사의 공식 발표에서도 나온 이야기인데,
결국 공급망(supply chain)문제였다. 우리가 원하는 수량 만큼 우리가 원하는 품질로, 우리가 원하는 시기에 제대로 받지 못했다. 그리고 역시 회사 공식 발표에서도 나왔지만 마지막에 만들어 놓고 이걸 테스트하는 과정이 좀 문제가 있어서 목표로 했던 트럭 숫자를 맞추지 못하게 되었다.

우리 회사 입장에서는, 트럭 한대를 더 만들어 내는 것이 그 만큼 회사의 수입에 직접적으로 영향을 미치기 때문에, 이게 엄청 중요하다. 그런데 그걸 제때 못맞춘 것이다.

자세한 이야기를 다 할 수 는 없지만,
어쨌든 이 트럭을 만들어 내는 핵심적인 역할을 하는 것이 내가 속해 있는 팀이다.
그러니 당연히 사실 이거 연말까지 이 숫자 맞추기 위해서 지난 몇 달, 정말 엄청 힘들게 보냈다.
사람들이 많이 스트레스를 받고 잔뜩 긴장하면서 지냈다.

앞으로 좀 힘든 몇달이 계속될 것 같은데…

예전엔 성경을 가르쳐주는 성경교사들이 있었다.
어떤 경우 설교자들도 좋은 성경교사들이기도 했다.
평신도 성경교사들도 있었고, 어떤 경우엔 평신도와 전임 사역자의 애매한 경계에 있는 분들중 그런 성경교사들도 있었다.

그런 성경교사들은 사실상 내 전 세대에서 끝난 것 같은 느낌이다.

어떤 사람들이 좋은 성경교사가 될 수 있을까?

내 생각엔,
우선 성경을 잘 알아야 한다.
그냥 성경을 열심히 읽었고, 교리를 잘 아는 것으로는 충분하지 않고,
성경 본문 자체를 잘 이해하고 있어야 한다.

그리고 그것이 그냥 배운 것에 그치지 않고,
스스로 씨름한 열매로 얻어진 것일 경우 그 사람이 이야기하는 성경은 훨씬 더 살아있게 되는 것 같다.

그리고,
성경과 씨름한 경험이 중요하다고 생각한다.
그래서 내 생각엔, 짦은 시간에 완성되는 성경교사는 거의 찾기 어렵다.
대개는 성인으로서 한 15년 이상 성경과 씨름한 경험이 중요한 것 같다. 그런 의미에서 30대애 좋은 성경교사가 되기는 쉽지 않은 것 같다.

또,
그것을 효과으로 communicate할 수 있어야 한다.
예전에는 좋은 communication은 말을 잘하는 것과 같은 것이라고 생각했다.
그러나, 정말 좋은 communicator는, 말을 잘하는 것에 더해서, 듣는 사람을 읽어낼 수 있는 사람인 것 같다. 그래서 그 사람이 알아들을 수 있도록 이야기하는 능력이 communication skill이라고 생각한다.
이것도 대개는 연륜이 좀 필요한 경우가 대부분인 것 같다.

…

나도 나름, 열심히 내게 성경교사가 되어줄 분을 늘 찾고 있다.
나와 직접 대화해주시지 않아도 좋으니, 그저 내게 성경을 잘 풀어서 설명해주실 수 있는 어떤 분이 있으면 참 좋겠다. 그저 멀리서라도 그분의 이야기를 들으며 내가 조금 더 배울 수 있다면…

나는 그리스도인들이 정치적이 될 수 있다고 본다.
그리고 어떤 의미에서 정치적이면 더 좋다고 생각한다.
(그러나 꼭 정치적이어야 한다고 생각하지는 않는다.)

때로 교회가 정치적 설교를 한다고 비판을 하기도 하지만,
나는 엄밀한 의미로 정치적 설교는 할 수도 있고,
때로 해야한다고 생각한다.

그러나.
문제는 정파적이 되는 것이다.

정파적이 되면, 정치적 사안과 무관하게 자신이 지지하는 정파를 지지한다.
그런 과정에서 자신이 지지하는 정파가 일종의 우상이 되어버리고 만다.

이건 기독교 우파, 기독교 좌파에서 모두 볼 수 있는 모습이다.
(다만, 요즘은 기독교 우파에서 보이는 이런 모습이 훨씬 더 파괴적인 것 같아 보이긴 한다.)

나는 미국에서 투표할 수 있는 권리가 없다.
그렇지만 오늘, 미국은 투표를 하는 날이고,
오늘 같은 날은 각종 뉴스에서 아주 시끄럽게 난리다.

비교적 정치적인 나는,
그러나 정파적이 되지 않으려 노력하고 있다.
그래서 잘 알지도 않으면서 어느 한쪽 당의 사람이 무조건 당선되어야한다는 식으로 생각하고 응원하지 않으려 노력하고 있다.
(그러나, 미국의 요즘 정치 상황을 보면 그게 그렇게 쉽지만은 않다.)

요즘 교회에서 “Beyond the Ballot”이라는 시리즈의 설교를 하고 있다.
정치적 성향과 관계없이 하나되는 공동체, 자신과 다른 정치적 견해를 가진 사람들을 품고 사랑하는 것, 궁극적 희망을 정치에 두지 않는 것 등등에 대한 아주 좋은 설교들을 지난 몇 주 들었다.

어제 들었던 설교중 아주 잘 정리된 이야기

1. 세속적인 세상은 왕 없는 Kingdom을 바란다.
2. 두려워하는 교회는 Kingdom 없는 왕을 원한다.

그리고 또 아주 멋진 펀치라인

A ballot can carry your vote, but not your hope.

최근 내가 들었던 신앙과 정치에 관한, 요즘 시대에 꼭 해야할, 중요한 말인 것 같다.