사랑은 진리를 이야기하는 도구에 지나지않는 것이 아니다.
사랑은 그 자체가 목적이다.

예수님의 사랑은 어그러진 세상을 구원하는 방법이 아니다.
예수님의 사랑은 어그러진 세상에 대한 대안이다.

흔히,
사랑을 이야기하면서…
그 사랑을 통해서 사람들에게 복음을 전하자.
사랑을 통해서 사람들의 마음의 문을 열게 하자.
사랑을 통해서.. 사랑을 통해서…
이런 이야기를 많이 듣는다.

그렇지만,
사랑은, 예수님의 십자가에서 보여주신 것과 같이 그 자체가 목적이되어야 한다.

진보도 보수도 모두 사랑을 잃어버렸다.

진보는 사랑을 이웃 혹은 약자에대한 연민과 동정 그리고 그들에 대한 자비로 치환해버렸다.
그래서 사랑의 궁극적 근원에 대한 foundation이 약화되어 버렸다.
하나님의 사랑을 너무 쉽게 이웃에 대한 사랑으로 연결시킴으로써 하나님의 사랑을 잃어버리고 있는 것 같아 보인다.

보수는 사랑을 종교화 시켜버렸다.
사랑을 이야기하는 대신에 감동을 이야기한다.
혹은 감동을 사랑이라고 이야기한다.
그래서 종교적 감흥과 감동을 추구하긴 하지만, 그 사랑의 궁극적 실재에 대한 진지한 고찰과 추구를 잃어버렸다.

더 이상 기독교에서는 사랑을 이야기하지 않는 것 같아 보인다.

한동안 열심히 출장을 다닐 때엔 그게 그렇게 힘들었다.

그도 그럴 것이 당연히 시차 적응도 힘들고,
가면 하루 15시간씩 일하기 일쑤이고,
출장을 간다고 해서 내 home office의 일이 줄어드는 것이 아니므로 밤에는 미국 일, 낮에는 현지 일을 해야하는 빡빡한 일정 때문이었다.
다녀오면 생활 리듬도 깨어지고, 회복하는데 또 시간이 걸리니…
출장이 만만하지 않은건 당연한 것이었다.

이제 지금 직장에서 일을 시작한지 5달 가까이 되어가면서,
내게 주어진 일 + 내가 들어와서 새로 벌여놓은 일을 합해서 유럽과 아시아, 미국 여러곳에 함께 일하는 프로젝트들을 담당하고 있다.
가능하면 출장을 가지 않으려고 미루어 오긴 했지만…

미국의 North Carolina, Swiss의 Zurich, 독일의 Dresden, 일본의 동경과 교토, 그리고 한국의 인천과 구미 등등은 더이상 미루기 어렵게 되어가고 있다.

그래서 5월 초에 일단 아시아쪽 투어를 하나 예약해놓았다.

얼핏 내 여권을 보니, 마지막으로 출장을 했던 것이 작년 늦은 봄이었다.
거의 일년만에 출장을 가게되는 것이다.

다행인건,
지금 이 직장에서는 내 autonomy가 좀 더 있어서,
아마 무리하게 진행하지 않아도 되는 것은 좀 미루어놓을 수 있는 여유가 있을 것 같다.
그러면 아마 낮에만 일을 하면 될 것 같다. ^^

또 다시 일년에 십만마일씩 날아다니는 라이프 스타일은 아닐 듯 해서,
한편 감사하긴 하다.

한참 출장 다닐땐 그렇게 많이 힘들더니만,
오랜만에 출장을 가게되니, 뭔가 제자리로 돌아오는 것과 같은 느낌이 들긴 한다. ^^

예전에 Love is 라고 해서 연재(?)되는 만화가 있었다.
그림도 귀엽고 내용도 참신해서 내가 어린 시절 보면서 참 재미있다고 생각했던 기억이 난다.

금년 코스타에서는 ‘사랑’에 대해서 다루게 된다.
지난 20년간 그래왔듯이, 올해도 코스타 주제를 놓고 여러가지 생각을 하게된다.

그래서,
앞으로 몇번이 될지는 모르지만, 가끔 혹은 자주 한번씩,
내가 생각하는 ‘사랑’에 대해 이야기를 해보고자 한다.

나는 사실 정말 사랑이 많이 부족한 사람이다.
그래서 사랑에 대해서 말할 자격이 참 없긴 하다.
그렇지만, 오히려 내게 사랑이 없기 때문에 역설적으로 사랑에대해서 할말이 많기도 하다.

가능하면 이번 여름까지는 한번씩 사랑에 대한 이야기를 써보려고 생각중이다.

블로그에 글을 매일 하나씩 쓰는게 힘들지 않느냐고 물어보는 사람들이 가끔 있는데,
사실 힘들게 글을 쓰는 날은 거의 없다.

매일 그저 하루에 5~10분, 아주 길어야 15분 수준의 글쓰기를 하는 것이고,
내가 생각하는 것 잡다한 것들의 대충 10% 정도만 글로 표현하기 때문에 글쓸 거리가 딸리지도 않는다.
오히려 글 쓸 거리가 너무 많아서 그중 글쓸 내용을 선택하는데 시간이 걸릴때가 많이 있다.

대충 하루 visitor가 100~200명 수준이라고 wordpress에서는 집계를 해 주는데,
그건 한 사람이 여러번 들어온 것을 count했기 때문이고…
내가 판단하기에 가끔 한번씩이라도 이 블로그의 글을 읽는 사람들은 rss feed를 받아 읽는 사람을 포함해서 50~100명 정도가 아닐까 싶다.

그나마 지난 두주동안 쓴 ‘시간’에 대한 글 시리즈 같은 것을 올리면,
방문하는 사람의 수가 현저하게 줄어든다. ^^
괜히 이해도 잘 안되고 딱딱하기만하고 그래서 그런 것 같다.

그런데,
사실 여기 글들이 다 그렇다.
뭐 마음이 따뜻해진다거나 희망을 갖는다거나 하기 보다는,
찌질하고 허접하고 유치하고 번잡스럽다.

가끔,
이런 글을 좀 더 많은 사람들이 읽도록 facebook같은 major SNS에서 공유를 해보라고 이야기를 하는 사람들이 있다.
뭐 내 글들은 그렇게 많은 사람들이 읽을만큼 대단하지도 않고… 완성도가 높지도 않고…
사실 노력하지 않아도 들어오는 글을 읽는 사람보다는, 노력해서 들어와서 글을 읽는 사람들과 만나고 싶어서 의도적으로 그런 방법을 피하고 있다.

그냥 10명 남짓한 사람들만 읽더라도,
내 글에서 내 호흡을 느껴주고 내게 한마디라도 던져줄 수 있는 사람들과 글을 나누고 싶어서
여기에 이렇게 글을 쓰고 있다.

그런데 요즘은 가끔씩,
이렇게 완성도가 낮은 글을 자꾸 쓰는 것이 오히려 내게 독이 되고 있는 것은 아닌가 하는 생각을 조금씩 하고 있다.

한동안 이 블로그에서 정치적인 이야기를 별로 다루질 않았다.
그렇지만 사실 내 개인적인 관심은 지난 몇달간 한국의 국회의원 선거와 미국의 대통령선거에 많이 빼앗겨 있었다.

나를 개인적으로 아는 사람들은 다 알지만,나는 꽤 강한 정치적 선호를 가지고 있다.
그래서 사실 한국의 국회의원 선거가 끝나고 개표를 할때에도 나는 미국 시간으로 아침 4시에 깨어서 인터넷으로 개표 현황을 볼만큼 관심이 많았다.

나는 facebook을 열심히 보고 follow하지는 못하지만, 가끔 한번씩 들어가서 무슨 글들이 있는지 보곤 한다.
당연히 한국의 선거가 끝나고 올라오는 여러가지 글들을 읽었다.
그리고 내 facebook ‘친구’들은 당연히 나와 정치적 견해가 비슷한 사람들이 더 많다.

그런데 ‘친구’들이 글을 쓴것을 읽으면서,
한편 많이 동의도 하고 공감도 하지만,
다른 한편으론 그리스도인 ‘친구’들이 너무 지나치게 정치에 소망을 두고 있는 것은 아닌가 하는 생각을 하기도 했다.

이번 선거를 통해서 뭔가 ‘공의’가 일부 이루어졌다고 생각하고, ‘승리’를 했다고 기뻐했다.
그리고 적어도 내 신앙적 양심과 내가 가지고 있는 생각의 체계 속에서는 어느정도 더 ‘정의로운’ 선택이 이루어진 부분이 있다고 생각한다.

그렇지만,
정말 궁극적으로 세상을 바꾸는 힘이 정치적으로 상대를 제압함으로써 이루어지는 걸까.
하나님께서 하시는 것에 대한 기대와 관심을 모두 정치에 몰빵하고 있는 것은 아닐까.

아침 4시부터 개표방송을 인터넷으로 볼만큼 열정적으로 한국의 어느 정치 그룹을 지지하는 사람이지만,
그리고 정치는 사회의 정의를 이루는 아주 중요하고도 강력한 tool이라는 것을 적극적으로 공감하고 인정하지만,
정치에 지나친 기대를 하고있는 것은 아닐까 하는 생각을 좀 해보게 된다.

Hyper Calvinist들이 주장하는 극단적 예정론이나,
믿기만 하면 천당에 간다는 구원파적 구원론 같은 것들은 모두…
성경 전체의 맥락을 제대로 이해하지 못하기 때문에 빠지는 오류이다.

그렇지만 내가 여기서 설명하려고 노력했던 것과 같이,
물리학적 시간에 대한 이해를 조금 더 깊이 해보면,
그런 비뚤어진 생각들이 얼마나 shallow한 것인가 하는 것이 조금 드러나는 것 같기도 하다.

하나님의 말씀을 더 깊게 이해하기 위해서,
나 같은 geek의 묵상도 조금이나마 도움이 되면 좋겠다.
(뭐 적어도 내겐 이런 생각이 참 많이 도움이 된다. ^^)

산상수훈에 대한 이해도 그런 식으로 생각해볼 수 있다.
산상수훈이 도덕/행동 강령이냐 아니면 다다를수 없는 이상을 이야기한 것이냐 하는 논쟁과 관련해서…

내 생각에 산상수훈은, 그냥 ‘하나님 나라의 백성됨’에 대해서 뭉뚱그려서 설명을 하고 있는 설교이다.
그래서 그게 언제 이루어지는 건데? 하는 것은 그 산상수훈의 관심사가 아니라는 것이다.

그래서 어떤 상황이나 경우에는 따라야할 행동윤리로 이해해야 더 적절할수도 있고,
어떤 상황이나 경우에는 다다를 수 없는 이상이 되기도 한다.

혹은 산상수훈의 어떤 부분은 지금 좀 더 구체적으로 적용할 수 있는 것이 있는 가 하면,
어떤 부분은 도저히 지킬 수 없어 보이기도 한다.

그렇지만 그 모든 것이 합쳐져서 하나님 나라 백성됨을 이야기한다.

깍두기와 콩나물국이 다 합쳐저서 저녁식사가 되듯이,
A(t1), A(t2), A(t3),… 등등이 다 합쳐저서 A라는 사람의 삶이 되듯이 말이다.

나는 가령,
회심은 천당을 가는 ticket을 확보하는 것이고, 그 후의 성화 과정은 optional이라고 생각하는 관점이라던가…
성화 없는 구원이 가능하다고 생각하는 관점은 너무나도 이런 시간 개념을 단편적으로 이해해서 그렇다고 생각한다.

실제로 성경을 보면,
하나님 나라 백성됨의 거룩함을 나타내지 않으면 구원이 없다는 식으로 기술되는 것들이 참 많다.
특히 예수님은 아주 짤없고도 강력하게 행함에 대해 많이 말씀하신다.

아니 그럼… 성화를 이루어야 구원을 얻는단 말인가?
성화 하지 못하고 죽으면 지옥가나?

뭐 이런 유치한(?) 걱정과 고민을 해보게 되는데..

구원이라는 것은,
앞에서 이야기한 것과 같이
A(t1)부터 A(t2), A(t3)… 로 이어지는 전체 과정을 이야기한다.

우리의 관심사는…
그래서.. 어디까지 해야 구원을 얻는건데? 믿기만 하면 되는 거야? 그것대로 살아야 하는 거야?
뭐 이런 식의 크로노스적 시간 개념에 따른 설명이지만…

성경의 관심사는
‘구원’ 전체를 그냥 하나의 덩어리로 보고 그 안에 회심, 성화 등등의 내용들을 다 설명하는 것에 있다는 것이 내 생각이다.

그래서 성경에서 구원이라는 주제에 관해서 읽다보면,
어떤때는 믿기만하면 구원을 얻는 것 같아 보이다가도… 어떤때는 완전함에 이르지 못하면 구원을 얻지 못하는 것같이 보인다.

이것을 가지고,
이신칭의냐 행위구원이냐의 논쟁을 하는 것은,
결국 시간 개념은 너무 평면적으로 보기 때문인 것은 아닐까.

다른 예를 들지만,
내가 저녁식사를 하는 ‘event’를 생각해보면,
많은 경우 내가 저녁 식사를 할때 어떤 시점에서 콩나물국을 떠 먹었고, 어떤 시점에서 깍두기를 먹었는지 하는 것이 저녁식사를 기술하는데 중요하지 않다.
그 저녁식사에는 깍두기와 콩나물국이 있었다는 것이 중요한 것이다.