고난주간 묵상 – 가상 칠언 (4)

마태복음 27:46
“엘리 엘리 라마 사박다니” (“나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”)

“저 들에 푸르른 솔잎을 보라” 라고 누가 썼다면, 이 노래를 아는 사람들이라면 당연히 그 첫 구절을 가지고 노래 전체를 떠올리게 될 것이다. 80년대 학번 60년대생의 맨 끝자락에 있는 나 같은 사람에게는 대학 때 소위 ‘대동제’라는 곳에서 이 노래를 부르는 풍경도 생각이 나고, 노무현 대통령이 후보 시절에 기타를 치며 이 노래를 부르는 clip으로 선거운동을 했던 것도 기억을 하는 사람도 있을 것이다.

노래의 첫 구절은 그 노래 전체를 떠올리게 하고, 그와 동시에 그 노래와 얽혀있는 여러가지 사건, 사상, 인물들을 떠올리게 한다.

엘리 엘리 라마 사박다니 라는 구절은 시편 22편의 첫 구절이다.

시편 22편은 그 내용을 읽어보면 처절한 고통 속에 있는 시편 기자가 절규하는 내용, 그러나 하나님께서 구원하시는 내용, 그리고 궁극적으로 승리와 하나님을 찬양하는 내용으로 이루어져 있다.

극도의 고통 속에서 예수께서 이 시편의 첫 부분을 인용하셨던 것은, 지금 그 시편 22편의 첫부분 즉 극심한 고통이 진행되고 있음을 시사하는 것이기도 하지만, 앞으로 악(원수)에 대한 궁극적 심판이 곧 있게 될 것과, 예수께서 이루실 승리, 또 하나님을 찬양하는 것이 이어지게 됨을 의미하는 것이기도 했다.

말로 형용할 수 없는 고통 속에서, 하나님의 신실함을 기억하며… 그리고 궁극적인 악에대한 심판과 승리를 곱씹을 수 있는 방법으로서는… 어쩌면 이렇게 시편 22편을 곱씹는 것 만큼 좋은 다른 방법이 없었을지도 모르겠다.

주변의 사람들은 이 예수의 외침을 듣고, 엘리야를 부른다고 이야기를 하는 등… 전혀 감을 잡지 못하고 있는 것으로 성경이 그리고 있다.

십자가의 예수는… 정말 그렇게 고통스럽게, 외롭게, 그러나 소망을 생각하며 십자가에서 바짝 바짝 말라가고 있었다…

고난주간 묵상 – 가상 칠언 (3)

요한복음 19:26 – 27 “어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다” “자, 이분이 네 어머니시다”

마리아를 생각해보면, 정말 기구한 운명의 사람이라고 아니할 수 없다.

10대 소녀일때, 결혼도 하기 전에 임신을 했고, 첫 아이를 타지에서 마굿간에서 낳아야 했다.

성령으로 잉태한 것이긴 하지만, 사람들은 모두 예수를 ‘사생아’라고 생각했고, 평생 마리아는 그 멍에를 지고 살아야만 했을 것이다.

아마도 일찍, 남편 요셉을 떠나 보내고 과부로 살았고, 그나마 아들이 ‘miracle worker’로 등장하며 요란스럽게 하더니면, 이제 그 아들이 십자가에 달려 숨을 헐떡거리고 있다.

땀흘려 일한 남편이 저녁에 집에 돌아오면, 그날 수수하지만 맛있는 음식을 해 내어 남편과 나누고,
자녀들을 다복하게 낳아 길러서 후손들도 계속 더 보고,
때로는 동네 이웃과 수다도 떨고, 함께 재미있는 이야기도 나누고…
그렇게 가졌을 10대 소녀의 꿈은, 신적 개입 (divine intervention)으로 산산조각 부서져 버렸다.

그리고, 실제로 예수께서 이렇게 십자가에서 처형 당하시고 돌아가신 이후에 부활하셨지만, 아들로서 함께 할 수 있는 시간을 사실상 이걸로 끝이었을 것이다.

이런데도…
마리아가 하나님의 은혜를 입은 복된 사람인 것일까?
그 삶이, 하나님의 광대한 계획으로 인해 완전히 쑥대밭이 되도록 망가졌는데.

아마 예수께서는 ‘엄마’ 마리아를 바라보면서 그런 생각을 하셨을 것이다.

물론 이 처절한 고통의 끝에는 죽음과 영광스러운 부활이 있고,
그로 인해 온 인류가 소망을 갖게 되는 길이 열리게 되는 것이지만…
마리아라는 한 여자의 인생은…

예수께서 십자가에서 처절하게 그 고통을 느끼시면서…
그 마리아를 생각하며 많이 우시지 않았을까.

고난주간 묵상 – 가상 칠언 (2)

누가복음 23:43
“내가 진정으로 네게 말한다. 너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.”

이 말씀은 ‘예수를 영접하기만 하면 즉각적으로 구원을 얻는’ 것을 설명할때 잘 사용하는 구절이다.
그렇지만, 나는 이 본문에서… 예수께서 필사적으로(!!) 사람을 찾아 얻어내시는 모습을 보게된다.

다시 말하면,
그 처절한 고통 중에서도, 예수께서는 자신이 그 고통을 통해 얻고자했던 것, 즉 사람을 얻는 일을 하고 계시는 것이다.

하나님을 알지 못하는 사람보다, 그 사람을 찾으시는 하나님의 절박함이 말로 다 할 수 없이 크다.

내가 그 진리의 빛을 깨닫지 못하던 때, 나를 바라보시며 그야말로 발을 동동 구르셨을 사랑 많으신 주님…
이제 내가 그 주님을 안다고 이야기하며 살지만, 여전히 그 주님께서는 십자가에서 내려오지 못하고 계신 것은 아닌지.

우리 구주께서는…
내 눈을 바라보며….
“너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다” 는 말씀을 하고 싶어 애가 타시는데 말이다.

고난주간 묵상 – 가상 칠언 (1)

출장 중에 시간이 없어,
이번 한주 고난 주간에는 예전에 썼던 가상칠언 묵상을 올립니다.^^

===

누가복음 23:34
“아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오. 저 사람들은 자기네가 무슨 일을 하는지를 알지 못합니다.”

20여년전,
처음 내가 이 말씀을 가슴으로 읽게 되었을때, 나는 정말 도무지 어쩔수 없는 전율로 무릎을 꿇고 울었다.
그야말로 통곡을 하듯, 그렇게 큰 소리로 울었다.

불과 며칠전, 호산나라고 외치며 예수께 환호했던 군중이 이제는 그 예수를 십자가에 매달고 있는 장면.
나는 그 군중 속에서, 얼굴이 새빨개 져서 그 예수를 큰 소리로 조롱하며 비난하고 있는 나를 보았다.
그리고 피투성이가 되어 있는 예수는, 이 말씀을 하실때, 그 군중속의 나를 바라보고 계셨다.

당연히 내 주(Lord)가 되셔야하는 창조주로부터 멀리 떠나있는 나를, 사랑의 눈으로 바라보시며 내 허물을 그렇게 자신의 온 몸을 던져 담당해주시는 것이다.
예수께서 하신 이 말씀은, 하나님을 떠난 인간의 상태가 어떠한 것인지, 그 인간을 향한 그분의 사랑이 어떠한 것인지, 그리고 그것을 위해 감수해야했던 하나님쪽에서의 cost가 얼마나 엄청난 것인지 하는 것을 드러낸다.

20여년 전, 기숙사 방에서 혼자 무릎을 꿇었던 이후…
나는 이 말씀을 접할때마다 다시 무릎을 꿇어 흐느끼는 것 이외에 다른 어떤 반응도 할수가 없다.

주님…

노동시장 유연화

나는 정치적으로 liberal한 입장을 가지고 있다.
한국이나 미국의 정치 상황에서 보면 진보적인 것 같아 보이지만, 사실은 자유주의가 진보가되는 것은 그만큼 사회가 뒤떨어져있기 때문이겠지.
어쨌든 그래서 미국에서도 한국에서도 전반적으로 민주당쪽을 더 지지하는 입장이다.

그래서 노동정책에 관한 내 생각도 전반적으로는 노동자들을 약자로 보고 있고, 노동자들을 보호해야한다는 쪽의 생각을 더 많이 가지고 있긴 하다.

그렇지만 노동시장 유연화에 대해서는 나는 어느정도 수긍을 한다.
나는 물론 고용주의 입장에 서 있지는 않지만, 사실 회사에서 일을 하다보면 어떤 사람들은 참 맞지 않는 일을 하고 있다는 생각을 하게되는 경우가 많다. 그렇게 맞지 않는데 그렇게 꾸역꾸역 일하고 있으면 본인도 회사도 다 힘들다.

사실 회사에서 팀에 사람이 필요해서 누구를 뽑으려고 하더라도,
가장 걸리는 것은 그 사람이랑 잘 맞지 않을때 그 사람을 쉽게 해고할 수 없다는 것이다.
아, 미국은 일반적으로 사람을 해고하는게 쉽긴 하다. 그렇지만 회사에 따라서 약간씩 다르긴 하지만 적어도 내가 다니는 회사에서는 사람을 해고하는 과정이 매우 복잡하고 어렵다.

그래서 나는 회사에서 사람을 해고하는 것이 좀 쉬운 것이 일을 효율성의 입장에서 보아 좋다고 생각한다.
그렇지만 나는 현재 미국이나 한국과 같은 상황에서 해고가 쉽도록 상황이 바뀌는 것을 지지하지 않는다.

왜냐하면 지금의 상황에서는, 노동자가 회사에서 해고될 경우에 그 사람이 너무 쉽게 벼랑 끝으로 내몰리게 되기 때문이다.
소위 ‘사회 안전망’이 없으므로 해고가되면 엄청난 개인적 피해와 충격을 받게 된다.

나는 노동시장 유연화가 이루어지는게 사회 발전과 심지어는 개인 발전에도 도움이 된다고 생각한다.
그러나 그렇게 하기 위해서는 사회안전망/복지가 잘 갖추어져야 한다고 생각한다.

북유럽의 인구 수가 적은 국가에서는 이 두가지를 다 이룬 나라들이 좀 있는 것 같긴 한데,
과연 미국 같은 나라에서도 그런게 가능할 것인가,
그리고 한국에서도 그런 모델을 추구하는게 가능할 것인가… 하는 것은 좀 의문으로 남아있긴 하다.

살짝 빗나간 듯…

오사카 근교의 어떤 회사에 미팅을 하러 기차역에서 그 회사까지 걸어가던 중에,
동네의 공원이 있어 사진을 찍어 보았다.

흐드러지게 벛꽃이 피는 모습을 이번에 보기는 좀 어려울 것 같다. ^^

뭐 그래도 어쩌랴.
벛꽃 피는 것에 맞추어서 출장을 올 수야 없는 일이니… ㅎㅎ

 

 

갑작스러운 출장

내가 꼭 가야하는 출장이 있었다.
연초부터 계획하고 있었는데, 회사 내의 bureaucracy 때문에 가지 못하고 있었다.
원래대로라면 2월초에는 갔었어야 했는데.

살짝 열이 받았었다.
아니, 도대체 일을 어떻게 하라는 거야. 내가 지금 당장 일본에 가지 않으면 그만큼 일이 늦어지는걸 모르나.
그때는 그렇게 씩씩 거리며 지냈다.
(출장을 갈때면 집 떠나기 싫어하다가도, 막상 일이 팍팍 되어야 하는데 그게 안되면 이렇게 씩씩거리게된다…)

그런데 어찌어찌 해서 지난주 월요일에 출장을 가도록 일이 풀렸다.
그리고 가능한 빨리 가기위해 급하게 일본가는 비행기표를 알아보았다.
평소보다 비행기표가 더 비쌌다.
게다가 호텔은 평소보다 거의 두배 수준이었다!

왜 그런지 알아보니,
이번주쯤에는 일본 벛꽃이 피는 시즌이란다!

그래서,
이번에 일본에 가서는 벛꽃 구경을 마음껏 하리라 굳게 마음을 먹고 있다. ^^

자, 오늘 일본으로 떠난다~
(출장 기간 동안 블로그를 매일 쓰려고 노력하겠지만, 혹시 못할수도 있습니다. 부활절 전날 돌아옵니다~)

모든 사람들은 미숙하다

이 세상의 모든 사람들은 ‘미숙’하다.
내가 성숙하고 다른 사람들이 그만 못하다는 뜻이 전혀 아니다.
물론 나를 포함해서 이 세상의 모든 사람들은 미숙하다.

동역을 하거나, 사역을 하거나, 그냥 함께 생활을 하거나…
함께 하는 그 사람들이 누가 되었건 간에
나와 함께 있는 사람들이 ‘미숙하다’는 전제를 가지고 미숙한 사람들에게 지나친 성숙함을 기대하지 않는 것은 관계를 풍성하게 만드는 요인이 되는 듯 하다.

어떤 사람이 때로 비이성적인 감정적 반응을, 마치 논리적인양 포장을 해서 내어 놓을 때에도,
그 사람의 마음에 있는 미숙함을 깊이 감안하고 그 사람을 이해하면,
내가 함께 비이성적/감정적이 되는 오류를 많은 경우 피할 수 있는 듯 하다.

반대로, 내가 스스로 비이성적인 감정적 반응을, 마치 논리적인양 포장해서 내어 놓는 모습을 스스로 발견하게 되면,
내 미숙함을 나 자신과 상대에게 스스로 인정하고,
미숙함이 또 다른 미숙함을 낳지 않도록 하는데 큰 도움이 되는 듯 하다.

또한 내가 스스로 빠지기 쉬운 착각은,
내가 성숙하다고 생각하는 것이다.

이럴경우,
내 비뚤어진 성숙의 기준으로 다른 사람들을 재단하는 우를 범하기도 하고,
내 미숙함을 성숙함으로 착각하여 멈추지 말아야할 성화에의 노력을 그치게 되기도 한다.
내 부족한 생각을 다른 이들에게 강요하기도하고,
나의 작은 인격에의 열매를 크게 과장해서 보는 우스꽝 스러운 모습을 그려내기도 한다.

내가 이땅에 사는 한,
나의 이러한 미숙함과, 나를 둘러싼 사람들의 미숙함이…
계속 나를 힘들게 할수도 있겠지만,
날마다 조금씩, 내 안에서 이 모든 미숙함들을 견디어 낼 수 있는 넉넉함이 성령 안에서 키워지면 하는 바람이 크다.

세상의 많은 미숙함들을,
내 삶으로 감당하여 지고 가는 그런 사람이 되고 싶다.

Wrong Audience

지난 주에는 Tim Keller 목사가 한국에 가서 강연을 했다.
나는 개인적으로 그분에게 참 많은 영향을 받았고, 그분의 생각에 여러가지 공감하는 부분이 많다.
그렇지만, 실제 그분이 한국에 가서 right audience와 소통을 했는가 하는 것에 대해서는 여러가지 회의적이다.

facebook을 통해서,
그 집회에 참석했다고 열심히 사진을 올리는 사람들도 보았고,
뭔가 더 주목을 받는 사람들의 사진들도 보았다.

어떤 분들은 건강한 입장을 가지고 분투하시는 분들이었지만,
정말 다수는, 아주 다수는… 안타깝게도 그렇지 않다고 생각될만한 분들이었다.

작년에는 John Piper 목사를 한국의 한 대형교회에서 초청을 해서 집회를 열었다.
내가 이해하고 있는 대로라면, John Piper가 그 대형교회에 대해서 제대로 알고 있다면 그 교회를 아주 신랄하게 비판할 상황이었다.
참…

역시 그것도 wrong audience였다고 생각한다.

물론 복음을 전하는 사람들이 자신이 전하는 message에 적대적인 사람들에게 가서 전하는 일을 해야한다고 생각한다.
그러나 Tim Keller나 John Piper의 한국 방문은 그런 성격은 아니었다.

그냥 그 news feed를 보면서 나는, 마음이 많이 무거웠다.